義太夫の声、謡の声

 昔、能楽師と新劇と小劇場の俳優が共演する舞台を見た。

皆さん、名のある手練れの方々。

その上、手持ちのやり方を捨てて、

基盤の違う人と、一緒にこの場で何かを作り上げようという、

気前の良い、勇敢な方々。もちろん、面白かった。

で、出てる方々はみんな強烈な個性でらして、その個性とは別なレベルで、

能楽師と、他の方々の間に、よくわからないけど違いがある。

「居る」も、「語る」も、「言葉を歌い上げる」も、「伝える」ことも、

同じ場で、同じことをしているのを見て、

新劇や小劇場の俳優さんの上手さ、面白さは、

自分のいるこの地面の地平線の彼方か、山の頂上。

お能の方は違う地面に居られるようにみえた。

それは、良い悪いではなくて、「違う」と言うこと。

で、その「違う」声で語られる言葉の力に魅せられた。

さて、

西洋の歌は、一つの音を豊かに、美しく響かせる、

一方、謡や義太夫は、一音に複数の音が含まれるように思う。

謡を間近に聴くと、息の強さ、ボリュームもさることながら、

その響きに圧倒される。それは一人パイプオルガンさながら。

で、自分の声が単音でなくなるといいなぁと、

思って義太夫の稽古を数年、

どうにか声に、太棹三味線のビーンとなる的な感じの響きが付いた。

その後、縁あって体操を教えることになって、

指導員試験の時、「声が泣き節なので直すように」と指摘された。

そう。

体操指導には伝統的な声はいらない。

いったん作った響きは、どうやって消そうかと試行錯誤。

とりあえずは喉周りを固めて、消した。

だのに、体操指導員の立場から考えると、

「固めて解決！」は緊急避難。

「固まる」は老化なので、

固めることを選ぶと、忘れた頃に勝手に老化が進んでるし。

喉周りが固くなると、声が硬くなるし、唾液が出なくなる。

方法として｢固める」は次善、と。

義太夫や謡の聲と今の日常の声とは

繋がりが切れているのではというお話です。、

明治時代、ギメさんが声明を聞いて

階段とくねくねみちのお話もあるけど、

まだ続きます。